هل يجوز لمس المصحف بدون وضوء، يحرص الكثير من المسلمين على قراءة ورد يومي، بل إنهم يحافظون على هذا الورد، حيث من المعلوم أن الله عز وجل أهد لأهل القرآن الأجر الكبير والثواب الجزيل، كما أن كل حرف بحسنة، لذلك يكون هناك حرصا أيضا على معرفة الأحكام التي تتعلق بقراءة القرآن الكريم وذلك لكل من الرجل والمرأة، لذلك وخلال مقالنا هذا سوف نبين حكم مسألة هل يجوز لمس المصحف بدون وضوء.

هل يجوز لمس المصحف بدون وضوء

قدم الإمام ابن باز فتوى حول هذه المسألة، اذ يعتبر الامام ابن باز واحدا من أشهر العلماء، والذي قدم الكثير من الفتاوي حول المسائل المختلفة، وسوف نبين حكم مسألة هل يجوز لمس المصحف بدون وضوء:

  • يقول الامام ابن باز بأنه لا يجوز للمسلم مس المصحف وهو على غير وضوء.
  • وهذا عند جمهور أهل العلم، كما أن هذا اتفق عليه الأئمة الأربعة.
  • وهذا ما كان يفتي به أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
  • حيث ورد في ذلك حديث صحيح لا بأس به من حديث عمرو بن حزم.
  • “أن النبي عليه الصلاة والسلام كتب إلى أهل اليمن: أن لا يمس القرآن إلا طاهر.
  • اذ أنه حديث جيد له طرق يشد بعضها بعضا.
  • بالتالي لا يجوز مس المصحف للمسلم إلا على طهارة وذلك من الحدثين الأكبر والأصغر.

شاهد أيضا: زوجي حلف على المصحف كذبا

حكم قراءة المرأة الحائض للقرآن المرأة الحائض حال حيضها أو النفساء، وذلك أن عليها العديد من الضوابط التي لا بد من الالتزام بها، لذلك سوف نوضح هنا حكم قراءة المرأة الحائض للقرآن: يرى ابن باز بأن مسألة الحائض والنفساء من حيث قراءة القرآن. فإن ذلك فيه خلاف بين أهل العلم، حيث أن منهم من قال بأنها لا تقرآن وألحقها بالجنب. أما القول الثاني فلها أن تقرأ القرآن عن ظهر قلب دون مس المصحف. وذلك لأن مدة النفاس والحيض تطول بالتالي ليس كالحيض. وذلك أن الجنب يستطيع أن يغتسل في الحال ويقرأ. فيما يتعلق بالحائض والنفساء فإنهم لا يستطيعون ذلك إلا بعد طهرهما. بالتالي لا يصح قياسهما على الجنب لما تقدم. اذ أن الصواب أنه لا يوحد مانع من القراءة عن ظهر قلب، حيث أن هذا هو الأرجح.

هل يجوز مس المصحف من غير وضوء ابن عثيمين

خلال حديثنا عن حكم مس المصحف من غير وضوء، حيث أننا استعرضنا هذا الحكم للعالم ابن باز، وخلال هذه الفقرة سوف نتعرف الى رأي ابن عثيمين حولة هذه المسألة هل يجوز مس المصحف من غير وضوء ابن عثيمين:

  • قال ابن عثيمين بأنه يجوز للإنسان أن يضع قماشا يحول بينه وبين مس المصحف.
  • بالتالي له أن يقرأ فيه ولو كان غير وضوء، حيث أن المس لا يمكن إلا إذا لم يكن هناك حائل.
  • كما أن الصحيح أنه لا يجوز مس المصحف والإنسان على غير وضوء بدون حائل.
  • وهذا ما جاء في الحديث الذي كتبه نبي الله عليه الصلاة والسلاك الى عمرو بن حزم.
  • بأن لا يمس القرءان إلا طاهر، حيث أن الحديث اعتبره أهل العلم وأخذوا به.
  • بالتالي فرعوا عليه الكثير من المسائل في الفقه.
  • واستخلاصا مما سبق فإنه لا يجوز مس المصحف إلا إذا كان على طهارة.
  • وفي حال إذا وضع حائلا فإنه ليس بمس له فلا حرج.

شاهد أيضا: طريقة ختم القران في اسبوع

حكم قراءة المرأة الحائض للقرآن المرأة الحائض حال حيضها أو النفساء، وذلك أن عليها العديد من الضوابط التي لا بد من الالتزام بها، لذلك سوف نوضح هنا حكم قراءة المرأة الحائض للقرآن: يرى ابن باز بأن مسألة الحائض والنفساء من حيث قراءة القرآن. فإن ذلك فيه خلاف بين أهل العلم، حيث أن منهم من قال بأنها لا تقرآن وألحقها بالجنب. أما القول الثاني فلها أن تقرأ القرآن عن ظهر قلب دون مس المصحف. وذلك لأن مدة النفاس والحيض تطول بالتالي ليس كالحيض. وذلك أن الجنب يستطيع أن يغتسل في الحال ويقرأ. فيما يتعلق بالحائض والنفساء فإنهم لا يستطيعون ذلك إلا بعد طهرهما. بالتالي لا يصح قياسهما على الجنب لما تقدم. اذ أن الصواب أنه لا يوحد مانع من القراءة عن ظهر قلب، حيث أن هذا هو الأرجح.

عقوبة مس المصحف بدون وضوء

قد ينسى بعض من الأشخاص ويمسك المصحف وهو على غير وضوء قد يكون ناسيا الحكم في ذلك، وسوف نوضح الان عقوبة مس المصحف بدون وضوء:

  • تبعا لموقع إسلام ويب فإنه من تعمد مس المصحف وهو غير متوضئ.
  • فإنه يكون آثم عند جمهور أهل العلم.
  • كما أن مس المصحف للمحدث ليس لها عقوبة محددة.
  • ما عليه المبادرة بالتوبة إلى الله عز وجل، وعليه أيضا الندم على هذا الفعل.

شاهد أيضا: علاج نقص فيتامين د بالقران

حكم قراءة المرأة الحائض للقرآن

المرأة الحائض حال حيضها أو النفساء، وذلك أن عليها العديد من الضوابط التي لا بد من الالتزام بها، لذلك سوف نوضح هنا حكم قراءة المرأة الحائض للقرآن:

  • يرى ابن باز بأن مسألة الحائض والنفساء من حيث قراءة القرآن.
  • فإن ذلك فيه خلاف بين أهل العلم، حيث أن منهم من قال بأنها لا تقرآن وألحقها بالجنب.
  • أما القول الثاني فلها أن تقرأ القرآن عن ظهر قلب دون مس المصحف.
  • وذلك لأن مدة النفاس والحيض تطول بالتالي ليس كالحيض.
  • وذلك أن الجنب يستطيع أن يغتسل في الحال ويقرأ.
  • فيما يتعلق بالحائض والنفساء فإنهم لا يستطيعون ذلك إلا بعد طهرهما.
  • بالتالي لا يصح قياسهما على الجنب لما تقدم.
  • اذ أن الصواب أنه لا يوحد مانع من القراءة عن ظهر قلب، حيث أن هذا هو الأرجح.

قدمنا لكم خلال هذا المقال توضيحا حول مسألة هل يجوز لمس المصحف بدون وضوء، كما تم تناول أكثر من حكم يتعلق بمس المصحف، وذلك وفقا لآراء العلماء ابن باز وابن عثيمين.