وقوله ( وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم ) أي إذا وعظ هذا الفاجر في مقاله وفعاله ، وقيل له اتق الله ، وانزع عن قولك وفعلك ، وارجع إلى الحق امتنع وأبى ، وأخذته الحمية والغضب بالإثم ، أي بسبب ما اشتمل عليه من الآثام ، وهذه الآية شبيهة بقوله تعالى ( وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا ...
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 206
وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُ ... قال فمرُّوا بهذه الآية وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم ... أكمل القراءة...
وَإِذَا قِيلَ لَهُ ٱتَّقِ ٱللَّهَ أَخَذَتْهُ ٱلْعِزَّةُ بِٱلْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُۥ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ - quran7m
قوله ( وإذا قيل له اتق الله ) أي خف الله ( أخذته العزة بالإثم ) أي حملته العزة وحمية الجاهلية على الفعل بالإثم أي بالظلم والعزة التكبر والمنعة وقيل معناه ( ... أكمل القراءة...
تفسير الطبري — ابن جرير الطبري (٣١٠ هـ) - الباحث القرآني
٣٩٩٩ - حدثني يونس، قال أخبرنا ابن وهب، قال قال ابن زيد في قوله وإذا قيلَ له اتق الله أخذته العزة بالإثم إلى قوله والله رؤوف بالعباد، قال كان عمر بن ... أكمل القراءة...
وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد البقرة 206
وإذا نُصِح ذلك المنافق المفسد، وقيل له اتق الله واحذر عقابه، وكُفَّ عن الفساد في الأرض، لم يقبل النصيحة، بل يحمله الكبر وحميَّة الجاهلية على مزيد من ... أكمل القراءة...
تفسير (وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد)
٣١/٠١/٢٠١٧ — الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي ﴿ وإذا قيل له اتق الله ﴾ وإذا قيل له مهلًا مهلًا ﴿ أخذته العزَّةُ بالإِثم ﴾ حملته الأنفة وحميَّة ... أكمل القراءة...
(165) قوله تعالى وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ .. وقوله وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ...
إن الكثيرين -أيها الأحبة- يغضبون إذا قيل له هداك الله، أو اتق الله، وقد قال النبي ﷺ لما رأى ذلك الرجل قد انتفخت أوداجه، واحمر وجهه من الغضب في مخاصمة إني ... أكمل القراءة...
تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة ...
قوله تعالى وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد هذه صفة الكافر والمنافق الذاهب بنفسه زهوا ويكره للمؤمن أن يوقعه الحرج في بعض هذا ... أكمل القراءة...